Textos

 
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Fundamento Bíblico Para Credos, Confissões e Declarações de Fé, por Jon English Lee

 

Existe um argumento bíblico para a existência e uso de credos, confissões e declarações de fé pela Igreja? Ou seja, por que uma igreja tem autoridade para exigir de seus membros a subscrição de um documento derivado da Bíblia? Para responder a essa pergunta destacarei vários pressupostos subjacentes e as implicações do Novo Testamento que se referem aos falsos mestres e o uso adequado da doutrina.

 

• A autoridade das Escrituras não é o que os falsos mestres muitas vezes negam.

 

Nas epístolas pastorais de Paulo não vemos quaisquer falsos mestres que debatem com Paulo sobre a autoridade das Escrituras. Em vez disso, a autoridade das Escrituras é assumida por ambas as partes. No entanto, Paulo deixa claro que por confessarem interpretações inválidas, esses falsos mestres se desviaram da fé da Bíblia (por exemplo, 1 Timóteo 1:19-20; 4:1-3; 2 Timóteo 2:15-18).

 

• Paulo assume que existem falsas interpretações das Escrituras.

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Devocional Banco da Fé • 30 de Novembro

 

Deus Está na Linha de Frente

 

“O Senhor, pois, é aquele que vai adiante de ti; ele será contigo, não te deixará, nem te desamparará; não temas, nem te espantes.” (Deuteronômio 31:8)

 

Diante de uma grande obra ou de uma grande guerra, aqui está um texto que deve nos ajudar a afivelar a nossa armadura. Se o próprio Yahwéh vai adiante de nós, seguiremos em segurança. Quem pode impedir o nosso progresso, se o próprio Senhor está na linha de frente? Venham, soldados irmãos, façamos um rápido avanço! Por que vocês hesitam em ir ao encontro da vitória?

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Um Bom Soldado De Jesus Cristo, por C. H. Spurgeon

 

(Sermão Nº 938)

Pregado na manhã do Dia do Senhor, em 26 de junho de 1870. Por C. H. Spurgeon, no Tabernáculo Metropolitano, Newington.
 

“Bom soldado de Jesus Cristo.” (2 Timóteo 2:3)
 

Muitos homens, muitas mentes. Em referência ao que um Cristão é, houve muitas e diversas opiniões, de acordo com as noções de alguns, um Cristão é um requintado de gostos extremamente delicados, ele não pode adorar a não ser que seja em um lugar cuja arquitetura é corretamente gótica, caso contrário, sua alma delicada ficará chocada, ele é incapaz de oferecer a oração corretamente a menos que suas devoções sejam elevadas sobre as asas da música mais escolhida e, mesmo assim, dificilmente ele será bem sucedido a menos que ele seja auxiliado por diversos cavalheiros, cujo pedigree, como o de cavalos de corrida, pode ser claramente traçado, e cujas vestes o alfaiate tem formado de acordo com as instruções do livro de moda eclesiástica para as várias estações do ano! Se isso é ser um Cristão nestes dias, é preciso confessar que Paulo tem falado pouco sobre esse tipo delicado e artístico de criatura, a não ser que, de fato, ele não tinha referência a eles em Gálatas 4:9-11 — leia em seu descanso —, nem iria o Mestre de Paulo reconhecê-los. Com algum Cristão que é um gourmet espiritual, ele atende mediante o ministério da Palavra sem nenhum propósito, senão para ser alimentado, ele denuncia fortemente cada sermão que visa a conversão dos pecadores, pois ele olha até mesmo sobre a própria Bíblia como um livro destinado apenas a dar-lhe consolação pessoal. Quanto mais qualquer ensinamento doutrinal promete-lhe um monopólio de coisas boas, e quanto mais ela exclui os outros, mais ele gosta dele, isso é para ele uma parte específica da doçura da festa acredita, a não ser que uma companhia muito fina se atreva a participar dela; para ele viver é desfrutar, e não servir; para satisfazer seu egoísmo ele gostaria de desfazer os convites gratuitos do Evangelho. Ele não é apenas um ouvinte, mas certamente ele não é também um executor, ele é um ouvinte e um alimentador, em certo sentido grosseiro, quanto à Palavra de Deus, e nada mais. Isso não é o ideal de Paulo de um Cristão, ele não o imagina com o guardanapo na mão, sentado em uma mesa de banquete, mas sim com uma espada cingida sobre sua coxa, pronto para o conflito.

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A Seriedade Exigida No Púlpito Evangélico, por Abraham Booth

 

 [Excerto de Um Ensaio sobre o Reino de Cristo, por Abraham Booth]

 

Alguns, de diferentes comunhões, têm agido deliberadamente como se o trabalho do pregador fosse um mero julgamento de habilidade, e como se um púlpito fosse o palco de um arlequim. Para exibir a fertilidade de sua invenção, eles selecionaram por textos meros pedaços de linguagem da escritura; o que, longe de conter proposições completas, não têm, por sua perversão, transmitido uma única ideia. Sobre isso eles discursam enquanto a multidão ignorante tem estado muito surpresa de que o pregador pudesse encontrar tanto onde as capacidades comuns nada perceberam. Às vezes, estes homens geniais escolherão passagens das Escrituras expressivas de fatos históricos simples que não têm ligação com a grande obra da salvação por meio de Jesus Cristo, e as tratarão (não declaradamente por meio de acomodação, pois, então, isso poderia ser evidenciado) como se fossem alegorias sagradas. Tais fatos históricos sendo espiritualizados, como eles gostam de chamar isto, doutrinas, privilégios e deveres em abundância, são facilmente derivados dos mesmos.

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Contra o Arminianismo e Seu Ídolo Dourado, o Livre-Arbítrio, por Augustus Toplady

 

Não a nós, SENHOR, não a nós, mas ao teu nome dá glória, por amor da tua benignidade e da tua verdade.” (Salmos 115:1)


Alguns expositores têm suposto que este Salmo foi escrito pelo profeta Daniel; por ocasião da libertação milagrosa de Sadraque, Mesaque e Abednego, quando saíram ilesos da fornalha de fogo ardente, para a qual foram levados segundo a ordem do rei Nabucodonosor.

E, de fato, não há passagens insuficientes, no próprio Salmo, que pareçam apoiar esta conjectura. Como, onde lemos, no quarto versículo (falando sobre os ídolos dos pagãos, e, talvez, com especial referência àquela imagem de ouro que Nabucodonosor ordenou ser adorada): “Os ídolos deles são prata e ouro, obra das mãos dos homens. Têm boca, mas não falam; olhos têm, mas não veem” [vv. 4-5].

Eu ouso dizer que, em tal auditório como este, uma quantidade de Arminianos estão presentes. Eu temo que todas as nossas assembleias públicas têm muitos deles. Talvez, no entanto, mesmo essas pessoas, idólatras como elas são, podem estar aptas a censurar, e, em verdade, com justiça, o absurdo daqueles que adoram ídolos de prata e ouro, obra das mãos dos homens. Mas, permitam-me perguntar: Se assim é tão absurdo adorar a obra das mãos de outros homens, o que deve ser adorar as obras de nossas mãos? Talvez, você possa dizer: “Deus não permita que eu faça isso”. No entanto, permita-me dizer-lhe, que esperança, confiança, fé e dependência para a salvação, são todos atos, e estes também muito solenes, de culto Divino, e sobre o que você depende, no todo ou em parte, para sua aceitação diante de Deus, e para sua justificação diante de Seus olhos, seja o que for, em que você descansa, e confia, para a obtenção de graça ou glória; se for algo menos do que Deus em Cristo, você é um idólatra, quanto a todos os intentos e propósitos.
 

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